Por que Trump não é Napoleão

Declínio imperial, guerra religiosa e a perigosa transformação da geopolítica do Oriente Médio.

Para compreender o salto qualitativo da catástrofe em curso no Oriente Médio e o processo que pode transformá-la em uma catástrofe global, precisamos voltar no tempo. Ao priorizar o assassinato de líderes religiosos, especialmente o Líder Supremo Ali Khamenei, Israel e os EUA transformaram esta guerra em uma guerra religiosa. A guerra é entre o Islã e a versão sionista do judaico-cristianismo global. De todas as religiões derrotadas pelo cristianismo ocidental, o Islã foi a que sentiu a derrota com mais força. Ela começou no século XI com as Cruzadas, continuou com a chamada Reconquista de Al-Andalus nos séculos XIV e XV e culminou com o fim do Império Otomano após a Primeira Guerra Mundial.

Assim como o cristianismo está hoje dividido entre catolicismo e protestantismo, o islamismo está dividido em vários níveis, mas sobretudo entre xiismo e sunismo. O poder religioso islâmico é menos concentrado do que o poder judaico-cristão. Ninguém no islamismo ocupa o lugar ou detém o poder do Papa católico. Mas, por outro lado, o conceito de religião é diferente nos dois mundos em conflito. Desde as guerras religiosas dos séculos XVI e XVII e o Iluminismo Ocidental do século XVIII, o cristianismo ocidental passou por um processo de secularização. Ao contrário da crença popular, o secularismo não significou a separação entre religião e Estado. Pelo contrário, aprofundou a relação entre os dois, conferindo-lhe um novo significado. O secularismo foi o processo pelo qual o poder terreno foi sacralizado, libertando-o da sacralidade do poder celestial ao qual estava anteriormente sujeito. Com isso, a religião tornou-se um recurso estratégico para o Estado, um instrumento eficaz de dominação, como o colonialismo demonstra claramente.

Essa compreensão do secularismo iluminista encontra sua formulação mais completa em Napoleão. No início de sua expedição ao Egito, em 1º de julho de 1798, Napoleão, um jovem general de 29 anos, fez uma declaração aos egípcios que foi surpreendente em muitos aspectos. Nessa declaração, ele disse: "Qadi, xeique e shorbagi, digam ao seu povo que somos os verdadeiros muçulmanos. Afinal, não fomos nós que derrotamos o Papa, que disse que tudo o que restava a fazer era guerrear contra os muçulmanos?" Parece uma contradição, mas não é, como Mohamad Amer Meziane demonstra claramente.^¹ Para Napoleão, a religião é um recurso estratégico. Se a religião majoritária no Egito é o islamismo, o Estado deve respeitar isso como uma política de dominação. O que Napoleão critica não é o islamismo, mas o poder político dos mamelucos, o poder que ele quer reservar para si.

Os egípcios têm todo o direito de viver de acordo com sua religião, um direito que o Estado deve respeitar. O profeta Maomé, longe de ser o Anticristo da Cúria Romana, era meramente um legislador, posição que Napoleão agora poderia ocupar. As conexões subterrâneas entre a Sharia (lei islâmica) que Napoleão encontrou no Egito e o código civil de 1804 merecem um estudo mais aprofundado.

A declaração de Napoleão era, portanto, uma mistura de mentiras e verdades. Os mamelucos foram derrotados na Batalha das Pirâmides (embora esta tenha ocorrido a 15 quilômetros das pirâmides) três semanas após o desembarque de Napoleão em Alexandria. Mas o verdadeiro objetivo de Napoleão era exercer poder com base em uma compreensão da cultura egípcia, que era muito mais ampla e antiga do que o Islã, assim como no Irã a cultura persa é muito mais ampla e antiga do que o Islã. Para atingir seus objetivos, Napoleão levou consigo na expedição 500 civis, a maioria cientistas, incluindo 150 biólogos, mineralogistas, linguistas, químicos, matemáticos, etc. Apesar da derrota que sofreu logo após sua vitória na Batalha das Pirâmides — a destruição de sua armada pelo almirante inglês Horatio Nelson — Napoleão instruiu seus cientistas (geralmente tão jovens quanto ele ou até mais jovens) a continuarem seu trabalho e reconstruírem o material perdido com recursos locais. Foi assim que o artista e engenheiro Nicolas-Jacques Conté inventou o lápis moderno, feito de grafite, o lápis Conté .

Os cientistas se instalaram no palácio de Hassan Kashef, no Cairo, e o cronista egípcio Abd al-Rahman al-Jabarti, que havia criticado duramente a declaração de Napoleão² ^, não pôde deixar de expressar sua admiração pela imensa biblioteca e pelo ambiente científico que Napoleão havia criado:

Os administradores, astrônomos e alguns médicos moravam nesta casa, onde guardavam uma grande quantidade de livros, sob a responsabilidade de um bibliotecário. Os estudantes, entre eles, reuniam-se duas horas antes do meio-dia, todos os dias, em um espaço aberto em frente às estantes, sentados em cadeiras dispostas em fileiras paralelas diante de um amplo e comprido quadro. Quem quisesse consultar algo em um livro pedia o volume desejado, e o bibliotecário o trazia. Então, folheava as páginas, examinava o livro e anotava. Durante todo o tempo, permaneciam em silêncio, sem perturbar os vizinhos. Quando alguns muçulmanos vinham visitar, não os impediam de entrar. Aliás, traziam-lhes todo tipo de livros impressos, repletos de ilustrações e mapas de países e regiões, animais, pássaros, plantas, histórias dos antigos, campanhas das nações, relatos dos profetas com imagens deles, seus milagres e feitos maravilhosos, os acontecimentos de seus respectivos povos e outras coisas que desafiam a imaginação. ³

Menos de dois meses após o desembarque, Napoleão criou o Instituto do Egito (22 de agosto de 1798), seguindo o modelo do Instituto da França, ao qual pertencia, e na sessão do dia seguinte, propôs os seguintes temas para pesquisa: 1) Como os fornos de pão podem ser aprimorados? 2) Como a água do Nilo pode ser purificada? 3) Os moinhos de vento são viáveis ​​para o Cairo? 4) É possível fabricar cerveja no Egito sem lúpulo? 5) As matérias-primas para pólvora estão disponíveis no Egito? 6) Qual é o sistema jurídico no Egito e quais melhorias os cidadãos desejam? Assim nasceu uma nova área do conhecimento imperial: a Egiptologia. Centenas de livros com milhares de ilustrações foram publicados nas décadas seguintes.

Possível comparação entre Napoleão e Trump

Que comparação se pode fazer entre o brilhante jovem militar Napoleão e Trump, um político veterano condenado por corrupção e provavelmente agindo sob chantagem devido à revelação de seus crimes sexuais nos arquivos de Epstein, ou mantido refém por sociedades secretas? Vivemos uma época propícia a teorias da conspiração. As ambições imperiais de Napoleão e Trump são evidentes. Napoleão queria destruir as rotas comerciais do Império Britânico com o Extremo Oriente, enquanto Trump quer destruir as rotas comerciais da China e seu acesso a recursos naturais. As semelhanças terminam aí? Não creio. Embora isso seja futurologia, é provável que Trump seja derrotado, assim como Napoleão, e que essa derrota também ocorra em um curto período de tempo. No caso de Napoleão, levou três anos.

Mas as diferenças imperiais são mais evidentes. No caso de Napoleão, as rivalidades imperiais ocorriam dentro da Europa, entre a França e a Inglaterra. Havia duas potências ocidentais com interesses em dominar o Oriente. No caso de Trump, a rivalidade é entre o Ocidente e o Oriente, o que, entretanto, criou as condições para rivalizar com o Ocidente e até mesmo derrotá-lo. Napoleão simboliza o imperialismo iluminista de uma burguesia europeia em ascensão que pode aprender com o mundo não europeu para melhor dominá-lo e dominar a si mesma. A secularização do Estado napoleônico no Egito é mais consistente do que a do Estado francês.

Trump simboliza o imperialismo reacionário de uma burguesia ocidental decadente que se torna consciente de seu declínio irreversível em relação ao Oriente. Portanto, o Oriente só pode ser dominado pela destruição. O Ocidente não tem nada a aprender com o Oriente; seu pânico reside no fato de que o Oriente já aprendeu demais com o Ocidente. Napoleão enviava cientistas; Trump envia bombas. Napoleão queria saber; Trump quer destruir. Napoleão sabia que não sabia (era um ignorante esclarecido); Trump não sabe que não sabe (ignora sua própria ignorância). Os cientistas de Napoleão maravilhavam-se com a grandiosidade dos monumentos que encontravam; os comparsas de Trump veem as Torres Trump como o auge da grandiosidade.

Napoleão representa a maior afirmação da secularização imperial. Ele representa uma mudança de regime que visa promover a compatibilidade do governo eurocêntrico com as crenças religiosas da maioria da população. Portanto, é necessário conhecer a cultura e a história do Egito, que são muito mais antigas e brilhantes do que as do Ocidente. No caso de Trump, a mudança de regime implica lutar contra as crenças religiosas não apenas da maioria da população do Irã, mas também da maioria da população de todo o Oriente Médio. É por isso que se deve declarar uma guerra religiosa. E ninguém melhor do que um Estado religioso, o Estado judaico sionista de Israel, e seus aliados do sionismo judaico-cristão global.

Esse sionismo se vê como o legítimo herdeiro das Cruzadas. Em sua origem, o Islã é tão ocidental quanto o Cristianismo ou o Judaísmo. O Islã é o Ocidente que o Ocidente judaico-cristão orientalizou. É por isso que o Islã é hoje uma pequena parte do Oriente. O Oriente é a cultura ancestral em relação à qual a cultura ocidental não só é uma recém-chegada, como também tem suas raízes lá, na Pérsia, em Alexandria e na Casa da Sabedoria em Bagdá, no século IX.

Guerras por procuração e mudança de regime

Como estamos enfrentando uma guerra religiosa, a estratégia de guerras por procuração se inverteu. A guerra entre EUA e Irã agora é uma guerra por procuração com o objetivo de criar um Grande Israel. O feitiço se voltou contra o feiticeiro. Mas, como o Grande Israel só pode nascer das cinzas do Pequeno Israel, é de se esperar que o grande desastre em curso se torne ainda maior. Cabe ressaltar que, desde 2024, mais de 170 mil pessoas deixaram Israel. Com a intensificação da guerra, o Pequeno Israel (com menos de dez milhões de habitantes) já se tornou grande demais para os israelenses, que o estão abandonando.

A farsa da mudança de regime está agora se revelando com extrema crueldade. Não temos conhecimento de nenhum caso bem-sucedido de política de mudança de regime. O sucesso em termos de aumento do bem-estar da população é o propósito declarado da mudança de regime. Em vez de aumento do bem-estar, vimos destruição, fragmentação territorial e pilhagem de recursos naturais. Afinal, que mudança de regime ocorreu na Venezuela se a “ditadura chavista” permaneceu no poder? A mudança de regime foi apenas uma fachada para confiscar o petróleo da Venezuela. Uma vez concretizado o confisco por meio da prisão do presidente Nicolás Maduro e de sua esposa, que foi mantida como refém, a “ditadura chavista” desapareceu.

Mas o Irã não é a Venezuela. Como a guerra foi concebida por Israel como uma guerra religiosa com o objetivo de criar um Grande Israel, não faria sentido prender o aiatolá Ali Khamenei e levá-lo para Nova York. Era necessário assassiná-lo, juntamente com os líderes religiosos que estavam com ele. A confiscação de recursos naturais e o bloqueio da China sempre estarão no horizonte, mas os caminhos para alcançá-los terão que ser muito mais destrutivos.

Além disso, qualquer intenção crível de mudança de regime exigiria tropas em solo israelense. Se levarmos em conta a população de Israel e a resistência do povo americano em envolver a vida de seus soldados em guerras distantes contra países que eles não consideram uma ameaça à sua segurança, é previsível que Israel perca esta guerra e, consequentemente, que ela marque o fim do Estado de Israel. Mas, dado que a maior potência militar do mundo está envolvida nesta guerra por procuração, é possível que a guerra regional se transforme em uma guerra global. Se, após essa guerra, ainda existirá um império americano, ou mesmo um mundo, é uma questão em aberto.

Conclusão

Diante disso, lamento não poder concordar com a proposta de um grande historiador que admiro muito, Ilan Pappé. Em seu livro mais recente, Israel à Beira do Abismo (2025), ele admite a possibilidade da descolonização da Palestina e de uma nova coexistência entre o mundo judaico e o mundo muçulmano nas próximas décadas. Para que isso seja possível, seria necessário deter imediatamente Netanyahu, Trump e todos aqueles que se escondem atrás deles. Isso é possível?

Referências

¹ Des impérios sous la terre. Paris: La Découverte, 2021.² Cf. Boaventura de Sousa Santos, Se Deus Fosse um Activista dos Direitos Humanos. Stanford: Stanford University Press, 2015.³ Bob Brier, “Napoleon in Egypt,” Archaeology, maio/junho de 1999, Vol. 52, nº 3, 44-53, pág. 48.

https://www.meer.com/en/105306-why-trump-is-not-napoleon